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季羡林：关于“天人合一”思想的再思考
今年春天，我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文：《“天人合一”新解》(以下简称《新解》)，阐述了我最近对东西文化关系的一些新...》中引用了不少中国资料，但是对一个非常重要的人物，宋代的张载，却只提了一句，这无疑是一个很大的缺憾。张载是宣扬天人合一思想的最深刻最鲜明的代表，是万万遗漏不得的。我现在来弥补一下。
张载是宋代的...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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中国古代朴素的生态文明思想
“天人合一”的自然观。“天人合一”思想的最早论者和代表应当首推庄子。庄子认为，自然界存在着不以人的意志为转移的客观规律，人类要顺应客观规律，要“不以心捐道，...自然。易传则综合了庄子的“顺天”思想和荀子的“制天”思想，提出了“天人合一”说，强调人要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易·文言传》）。其中...
卜晓军 任保平
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09015085853.html
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莆田释道合一古刹—— 石室岩寺 杨元添 石室岩寺“石室藏烟”，自古为莆田二十四景之一，是一处融自然景观与人文景观于一体，蜚声海内外的莆田著名游览胜地和重要的风景区之一。由其特有的摩崖石室而得名。...”、“城隍土地”诸神。从而开了神、佛同祀之先河，成为广大善男信女祈求平安，驱灾避邪、佛道合一的宗教胜地。 石室岩寺现存的 “七层方形砖塔”古迹，是于明代期间在原为石塔的旧址上重建的，迄今有700...
杨元添
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581367240.html
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本体之性与主体之心如何能合一 ——《大乘起信论》心性思想论析 杨维中（博士） 210093 中国南京大学哲学系 【提要】 本文从本体之性与主体之心如何可能合一的角度考察了《大乘起信论》的心性...心性思想的最重要特征。 【关键词】 起信论 本体之性 主体之心 心性合一 一 一心·二门·三大 《大乘起信论》的核心是“一心二门”说，而成立一心二门的理论基础则是体、相、用相即不离的“三大”说，用...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063255794.html
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延寿、宗密“禅教合一”论之歧义 摘 要：延寿与宗密的“禅教合一”论虽有相通、相似之处，但差别却十分明显：在“一心”说上，宗密主要依据《大乘起信论》和《圆觉经》立说，延寿则主要遵照《楞伽经》立言；在华严禅方面，宗密属于狭义的华严禅，延寿则归于广义的华严禅；在融合论上，宗密偏重“禅教合一”，延寿则主张“万善同归”。 若从历史境遇方面言，延寿之说实质上是宗密之论在新的语境下进行新尝试——由顿悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术 来源：西藏研究 作者：康·格桑益希 ［内容摘要］文章对藏传佛教密宗曼荼罗艺术的发展源流、种类形式、表现内容、风格特色、宗教象征意义、审美内涵、艺术特色等作了较全面的探讨和论述。 ［关键词］藏传佛教；曼荼罗艺术；天人合一 ［中国图书分类号］J219［文献标识码］A［文章编号］1000-0003（2004）-01-049-11 “曼荼罗”是佛教中的密教...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html
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尕藏加：解析“政教合一制度”之实质
从人类社会的发展演进来看，政教合一制度作为古代国家或地区政权体制的模式之一，曾在世界不少地区产生并给后世留下极其残酷、黑暗的深刻印记，尤以中世纪的欧洲政教合一制度为大家所熟知。在此不妨以其为参考系，解析西藏政教合一制度的实质。
所谓“政教合一”制度，乃是指其实行政权和神权合而为一的政治制度，其基本特点在于政府元首和宗教领袖同为一人，由一人执掌...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012783778.html
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广州日报报道：6月30日，记者从有关方面获悉，从当日起，海幢寺与海幢公园将由海幢寺实行“寺园合一”统一管理。此举将有助于改变海幢寺与海幢公园长期以来由于分属不同部门管理而造成的“寺不像寺、园...人民政府批准重新开放，并以绿篱为界，由寺院和公园两个主体管理。
实行“寺园合一”管理后，海幢寺将依照有关法规，在保持绿化景观和供市民休憩功能城市公园性质的前提下，将海幢寺建设成为知名的宗教...
佚名
|海幢寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1548224791.html
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旧西藏“政教合一”的政治制度，历来是藏学界十分热门的话题，研究成果汗牛充栋，硕果累累。但从目前笔者掌握的有限资料来看，学界的研究多是从“政教合一”制度具体的存在形态入手，描述其形成的历史过程，揭露其反动本质，而从政治学的角度，对其产生、存在的内在机制、运行机理进行研究的成果尚不多见。笔者不避舛陋，试图运用比较政治学的方法，通过另一个侧面，认识和把握旧西藏“政教合一”的政治制度，恳望学界方家斧正。...
马菁林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193259673.html
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三维数字博物馆奠定基础。
流落海外的雕像有望“身首合一”
“据资料显示，由于历史原因，龙门石窟80%的雕像被盗，目前流失海外。”北京大学负责该项目的李仁举说，现在游人在石窟景区能看到很多雕像被破坏了，而...回来，难度非常大。”李振刚说，此次通过三维技术，到国外对流失的文物也进行扫描，然后，用相同的参数，在电脑里合成，让流落海外的雕像网上“身首合一”。到时游客轻点鼠标，就能看到更具历史全貌的龙门石窟。
李振...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12485179549.html